Blumen im Raum, Steuerung der sexuellen Begierde

Von meinen Schülern habe ich gehört, dass in den USA verschiedene Leiter von buddhistischen Zentren über den Buddhismus von Ven. Brad Warner lachen, wenn sie seinen Blog „Hardcore Zen“ anschauen. Daher habe ich kürzlich seinen Blog im Internet selbst geöffnet, um mir einen eigenen Eindruck zu verschaffen. Dort habe ich nur ein Bild einer hoch gewachsenen gepflegten Frau gefunden, die einen Badeanzug trägt und offensichtlich an einen Pool herangeht und in das Wasser springen will.
Es handelt sich dabei in der Tat um ein Bild, das es häufig in Medien und im Internet gibt. Mir wurde dabei klar, dass es jene buddhistischen Meister in den USA, die ich oben erwähnt habe, bislang nicht geschafft haben, ihr sexuelles Verlangen wirklich zu steuern. Mir wurde außerdem klar, dass jene sehr ernsthaften buddhistischen Meister die Methode, wie man sein sexuelles Verlangen steuert, noch nicht kennen gelernt haben. Hierzu gibt Meister Dogen nämlich in dem Kapitel 43 des Shobogenzo "Die Blumen im Raum" (Kuge) ganz wesentliche und klare Hinweise.
Das chinesische Wort Kuge bedeutet "Blumen im Raum" und diese Worte beinhalten als symbolischer Ausdruck: "verstandesmäßige Überlegung" und "Sinneswahrnehmung". Mit anderen Worten bedeutet Kuge genau das, was wir in unserem Gehirn denken und ´verarbeiten´ oder was wir mit unseren Sinnesorganen wahrnehmen. Wir können daher annehmen, dass Kuge die symbolische Beschreibung von intellektuellen Gedanken und sinnlicher Wahrnehmung ist, die beide keine eigene wahre Wirklichkeit besitzen. Aber gleichzeitig sind sie sehr brauchbare Methoden, um das Universum zu begreifen und zwar so, als wäre das Universum in unserer menschlichen Kultur mit den verschiedenen Arten des Denkens und der Sinnesreizungen gleich zu setzen.
Meister Dogen erklärt seine philosophischen Gedanken in diesem Kapitel Kuge und gegen Ende hiervon beschreibt er eine hervorragende Methode, wie wir unser sexuelles Verlangen und unsere sexuelle Begierde steuern können.
Er zitiert dazu ein chinesisches Gedicht, das von einem bedeutenden Mandarin (hoher Beamter) der chinesischen Regierung mit dem Namen Cho Setsu verfasst wurde. Das Gedicht lautet wie folgt:

„Strahlende Klarheit erleuchtet friedlich die ganze Welt des Sandes-vom-Ganges,
Alle Seelen, gewöhnliche und heilige, sind meine Familie,
Wenn nicht ein einziges Bild erscheint, offenbart sich selbst der ganze Körper,
Wenn die sechs Sinnesorgane sich leicht bewegen, wird (der Geist) von Wolken bedeckt,
Wenn wir die Störungen auslöschen, verdoppeln wir die Krankheit,
Sich der Wahrheit mit Absicht zu nähern, ist ebenfalls falsch,
Indem wir den Umständen der Welt folgen, gibt es kein Hindernis,
Nirvana und Leben-und-Sterben sind nur Blumen im Raum.

Der wichtigste Punkt in der Steuerung des sexuellen Verlangens wird in der fünften. Zeile des Gedichtes ausgedrückt: "wenn wir die Störung auslöschen, verdoppeln wir die Krankheit". Zu dieser Zeile fügte Meister Dogen noch seinen eigenen Kommentar hinzu:

"Wir waren bis jetzt nicht frei von Krankheit. Wir hatten die Störung von Buddha und den Vorfahren im Dharma. (Verstandesmäßige Trennung und )intellektuelles Ausschließen wird jetzt zur Krankheit hinzugefügt und vergrößert die Krankheit. Der jeweilige Augenblick des Auslöschens selbst ist unausweichlich Störung. Beide bestehen gleichzeitig und sind jenseits von Gleichzeitigkeit. Störungen beinhalten immer die Tatsache (des Versuchs) sie zu auszulöschen".

Als ich diese Zeilen des Kapitels "Kuge" in jungen Jahren auf Japanisch gelesen habe, war ich sehr überrascht von der Großartigkeit der buddhistischen Philosophie, die fast alle ausgezeichneten Philosophien und Religionen in dieser Welt durchstoßen hat, indem sie die höchste Wahrheit des Universums überaus klar aufzeigt.